Note: This work is the result from a research assignment given to University of Maryland undergraduate and graduate students enrolled in Dr. Sarah Benharrech’s course “Riots, Rebellions and Revolutions,” taught in Fall 2015. Learn more.
En 1789, les esclaves à Saint-Domingue étaient déjà quatorze fois plus nombreux que les 30.831 colons français.[1] Puisque la population française sur l’île était assez faible et comptait une grande majorité d’hommes,[2] le mariage entre noirs et blancs était permis selon le Code Noir de Saint-Domingue, ce qui n’était pas le cas dans les autres colonies françaises et les gens de race mixte étaient assez bien acceptés dans la société, au moins au début du XVIIIe siècle.[3] Les colons français restaient très attachés à la culture française parce que un grand nombre d’habitants étaient d’anciens pirates payés pour faire la guerre dans les colonies, et non nécessairement intéressés par l’idée de s’y installer définitivement.[4] L’île était pour eux une terre d’opportunité et de mobilité sociale, ce qui n’existait pas vraiment en France métropole à l’époque.[5] Cependant, la majorité des colons sur l’île avaient l’intention de retourner en France après des années de prosperité.[6] Il est difficile de décrire précisément leurs relations avec leurs esclaves, parce que les relations coercitives sexuelles avec les esclaves étaient communes, mais les esclaves étaient traités comme la propriété selon la loi et en pratique commerciale.[7]
In 1789, the slaves in Saint-Domingue were already fourteen times more numerous than the 30,831 French colonists.[1] Because the population on the island was fairly weak with a vast majority of men,[2] marriage between blacks and whites was permitted according to the Code Noir of Saint-Domingue, which was not the case in other colonies in the Caribbean. Mixed race people were fairly well accepted in the society, at least by the beginning of the 18th century.[3] As a society, the colonists remained very attached to French culture because many of the inhabitants were former pirates paid to fight wars in the colonies and not necessarily interested in living there indefinitely.[4] The island served as a land of opportunity and social mobility, which did not necessarily exist in France at the time.[5] However, the majority of colonists intended to return to France after years of prosperity.[6] It is difficult to precisely describe their relationship with their slaves because coerced sex between slaves and masters was very common, but slaves were certainly treated as property in law and commerce.[7]
References
[1] John D. Garrigus, Before Haiti: Race and Citizenship in French Saint-Domingue (New York: Palgrave Macmillan, 2006), http://site.ebrary.com/id/10150427b, 2.
[2] Ibid., 29.
[3] Daniel Livesay, “Emerging from the Shadows: New Developments in the History of Interracial Sex and Intermarriage in Colonial North America and the Caribbean,” History Compass 13, no. 3 (2015): 122–33.
[4] Garrigus, Before Haiti, 25.
[5] Ibid., 29.
[6] Ibid., 28.
[7] Les Affiches américaines (Haiti, 1784), http://ufdc.ufl.edu/AA00000449/00027.